山鬼的一堵墙，使马祖愧色离去，但他的名字却因此永远留在了马祖岩。然而宋代以后，山寺的香火却始终少有兴盛。
马祖岩，座落在赣州城东郊的贡水之旁。据明嘉靖《赣州府志》记载：“旧传马祖欲栖此岩，一夕山鬼忽为筑垣。马祖曰：学道不至，乃为邪鬼所测，此非吾居也，乃居龚公山。”上说唐代马祖看中了这块宝地，想驻锡开山。山鬼窥视了马祖的想法，不知是过于热情要给马祖来一个惊喜，还是不欢迎马祖驻锡，有意炫耀魔力，竟连夜为马祖筑起了庙墙。马祖早晨起来忽见寺墙大吃一惊，此处山鬼竟能窥测到自己的心思，便不愿来这里驻锡，就跑到一百多里以外的赣县龚公山去了，马祖岩，也因此得名。
宋代，马祖岩顶建有寺庙，已是著名的游览胜地了，特别是每年九月初九重阳节时，来马祖岩登高之人更是络绎不绝。登上山顶佛日峰，俯瞰赣州城，观贡江如练，清波粼粼，清代诗人朱从延就曾对马祖岩秀美的风景诗赞：“参差如鳞排瓦屋，郁葱林隙炊烟消”。当时的马祖岩还建有尘外、云端、驹岩、一憩、吸江5座山亭供游人休息和观赏景致。北宋苏东坡过赣时，登马祖岩游尘外亭，神怡之余留有诗赞：
楚山澹无尘，赣水清可厉。
散策尘外游，麾手谢斯世。
山高惜人力，十步辄一憩。
却立浮云端，俯视万井丽。
幽人宴坐处，龙虎为斩薙。
马师独何疑，岂堕山鬼计。
夜垣非助我，谬敬欲其逝。
戏留一转语，千载起攘袂。
南宋咸淳十年(1274年)文天祥任赣州知府，也游马祖岩对马祖岩、寺庙、尘外亭、云端亭、吸江亭吟留数诗，其中有赞：
曾将飞锡破苔痕，一片云根锁洞门。
山外人家山下路，石头心事付谁言。
诗马祖岩寺：
秋风吹日上禅关，路入松花第一弯。
只愿四时烟露少，满城楼阁见青山。
南宋末，马祖岩日趋冷落，明代万历初，僧人悟学与其徒本慧在佛日峰重建马祖岩寺，清代后期马祖岩游人减少，香火更为冷清，到民国年时仅存一座破寺。1935年马祖岩僧人持芳主持赣州寿量寺的维修工程，他利用寿量寺维修工程结束后剩余的资金，对马祖岩寺进行了维修。维修后的马祖岩寺前后二栋，中间为院落，两侧以廊相连。寺庙修好后不久，持芳圆寂。寺内仅剩其弟子戒詈，由于香火冷清，寺庙狭窄又无寺田，连生活用水也只能靠山顶的一眼小井，以致度日艰难。
1953年戒詈圆寂，和尚昌富接替。不年，昌富还俗。“文化大革命”开始，马祖岩寺被拆除，自此延续八百年的寺庙消失于世，惟一留下来的是一眼水井和洞穴上方的4方古代题刻。
文献记载，马祖岩曾有古代题刻8品，其中宋代5品，元、明、清题刻3品。岁月沧桑，现存题刻仅剩4品，它们是：
元代至正十二年(1352年)题刻：
至正壬辰重九日，监郡尚书全静斋□集于吸江亭。时省属钟天泽、王至刚，橡史胡宗忠、李希颜、宪史全仲达，前监郡一轩，郡幕长杨子文，府史邹幼孺，文学曾芘、萧彝、范诚陪燕。
明代万历二十九年(1601年)题刻：
春日陪太守□城汪公道亨，观察四明丁继嗣，参戎欧公阳寨游马祖岩。
曹溪一派盈东土，衡岳传心有让师。
足下马驹原佛谶，岩前龙象起人思。
锡飞到处成兰若，镜自何年破辟支。
此日摩崖留姓字，三生应有再来时。
大明万历辛丑孟春岭北兵巡道江西按察司副使衡阳伍让书。
还有一品清康熙年题刻现已模糊，另一品更是患漫不清。1990年马祖岩开辟为森林公园，山上遍植树木。后来，又有浙商投资，在马祖岩种植果树，山顶兴建宝兴寺塑造佛像。马祖岩又由国兴集团收购，力图将其打造、恢复为赣州城下的一处旅游胜地。
作者简介
张嗣介，男， 1949年6月生，赣州人，大专学历，赣州市博物馆研究员职称，原赣州市博物馆副馆长。1976年开始从事文博专业工作，曾先后考入南京大学历史系考古专业、江西师范大学历史系文博专业就读。一直从事于地方文物、博物、古代建筑、文物保护、客家艺术史、赣州地方史等方面的工作和研究，曾多次参加国际学术研讨会及国际、国内相关专业课题的研究，曾发表文博专业文章110余篇，其中学术论文60余篇。曾出版专著《赣南客家艺术》、《赣州客家胜迹精粹》、《赣县胜迹》等。
四十多年来，参加或主持了赣南自“文革”以来的大多数考古发掘工作及对博物馆文物藏品的整理和研究；鉴定、征集了大批文物，对赣南考古与文物、古代建筑、赣州历史文化名城地方历史、赣南古文化遗迹、民俗文化的研究和保护有着长期的工作实践，发表了许多相关的调查报告、论文和专业文章。
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