明初,江西上饶大旱,庄稼枯黄。忽然,乌云飞滚雷鸣电闪,一场及时雨引来了万民欢呼。招来雷雨的人，就是龙虎山道坛作法的云游道士，后来的全国道教统领，“高道”刘渊然。
迎来21世纪的前夕，古老赣州城上空飘浮荡起了21响浑厚悠扬的钟声，沉雄的钟声引得许多匆匆过客，不由自主地停下了脚步，聆听这多年不曾有过的熟悉声音。钟声，发自于赣州文庙古祥符宫传下的一口近六百年历史的明代大铜钟。说起这件明代永乐四年(1406年)铸造的精美大钟，便离不开一位著名的奇人高道——刘渊然。
明洪武二十六年(1393年)，江西上饶大旱，农田龟裂庄稼枯黄，眼看百姓就要逃荒。一天，忽然雷鸣电闪，乌云滚滚，大雨滂沱，立时万民欢呼。事后，人们才知道这是贵溪龙虎山天师府开坛求雨，请来了恰巧在龙虎山游历的道人刘渊然作法，他以精湛的道法求得了大雨解救了饶州之灾。这件事传到了朝廷，不久，刘渊然被朱元璋召进了皇宫，赐号“高道”。
刘渊然(1351—1432)，号体元子，江西赣县人。少年时就出家在赣州祥符宫学道。赣州祥符宫是唐代的名道宫，刘渊然先是受业于著名道士陈方学得了“五雷法”。后来，又投师隐居在于都紫阳观的净明道宗师赵宜真，即赵原阳学习道术，得其心传学到劾召鬼神、呼风唤雨及金火大丹的秘诀。尤其是以两位大师真传的五雷法和金火大丹著名于世。刘渊然的师傅赵宜真，被尊为明代净明道传承祖师。赵宜真死后，刘渊然被尊为净明道第六代嗣师，成为明代净明道继赵宜真后的一代教派传人。
净明道创立相对较晚，其师属渊源是东晋的许逊，许逊在江西南昌西山拔宅飞身后受人祭祀一时兴盛。然而从隋代开始，祭祀时冷时热。南宋绍兴年、传说许逊下凡向何真公传授“忠孝之法”，由于忠孝教义比较符合当时的社会理念，人们对许真君（即许逊）的信仰又兴而香火大增。元代元贞二年(1296年)刘玉真简化了何真公教义，创立了净明道，成为了净明道的祖师爷。
永乐四年，在朱棣迁都北京前，刘渊然铸造大铜钟，赠于他的故乡出家地——赣州祥符宫以纪念。宣德七年(1432年)刘渊然从北京回到了南京，卒于朝天宫，终年82岁。
净明道，就是净明忠孝道，主张正心诚意、不触物、不染物；忠孝，即是扶植三纲（君臣、父子、夫妇）、五常（仁、义、礼、智、信)。君为万神之主，宰心君，对心君要忠，能满足父母心中之孝，方可谓之孝，这就是净明道的教义核心。净明道与儒学有着密切的联系，其教义有儒、佛、道三教合流的特点。净明道的兴盛一直持续至明末清初，此后渐为衰败。
五雷法，又称“五雷天心正法”。是道士役使雷神祛邪治病，祈晴求雨的一种法术。它形成于唐代末年，因有金、木、水、火、土五方，天、地、水、神、妖五部雷神，所以称“五雷法”。对于五雷法的起源，有着这样一个故事：
唐代，江西上饶有一个叫叶迁韶的孩子。因家境不好，小小年纪就要上山砍柴放牧做些家务。一天，叶迁韶在山上，忽然下起了大雨他没带雨具就急急跑到一棵大树下躲雨。猛地一声霹，大树被劈开于树没有完全劈开到底，被劈开的部分又迅速地合拢，把雷公夹在树缝里，雷公挣扎了几次也未挣脱。叶迁韶见状，就找来一块大利石锲人夹缝救出了雷公。雷公非常感谢叶迁韶，对他说：“明天这个时候，请你再到这里来。”翌日，叶迁韶按照雷公的嘱咐来到了树下，雷公也来了，它取出一卷篆体墨书送给叶迁韶，并对他说：“你按照书卷上所讲的方法去做，可以召来雷雨，可以祛世人疾苦，拯救百姓。我们兄弟5人，只要在雷声中听到你呼唤雷大、雷二，我们就会答应，立刻来到你身边。但是，我兄弟雷五脾气暴躁，性情刚烈，如果你没有非常危急的事情，就不要去呼唤他。”
这就是文献中，对道家“五雷法”的最早记载。五雷法，是道术中较高深的道法，不仅呼风唤雨，还可治病。理论程序上，要求先服道气，将雷气引入自已的身体中，然后用意念将雷气移置于自身相关部位内脏，再念咒画符，将雷气运于掌心，放出雷气来祛邪治病。要做到这些，就需要长期的修练。
金火大丹术，即炼丹术，也是刘渊然道行的一绝。赵原阳精通医药和南北二宗道术精髓，尤期精于“正一天心雷奥”之术。刘渊然得赵原阳和陈方的真传，因而成为一代名道。明洪武二十六年(1393年)，朱元璋召刘渊然进南京试以道术后，赐号他为“高道”，受到皇帝的尊敬，居南京朝天宫潜心修道。后又历朱棣、朱高炽、朱瞻基等六朝元老，先后被赐为：“冲虚至道玄妙无为光范演教庄静普济长春真人”，给二品印诰，与正一真人等，统领天下道教事务，“大真人”等。
宣德七年(1432年)刘渊然卒于南京朝天宫，终年82岁。死后7日，入殓时仍端坐如生。由于刘渊然精通道术，为人清净自守，虽历6朝皇帝，却未卷入各朝的政治漩涡，均受历朝皇帝厚待。
明代永乐年间，矿冶铸造业有了很大的发展，特别是用铜、锡、金、银冶炼的上好响铜来造钟，这一时期的铸钟业成就极高。永乐四年，朱棣准备迁都，下诏明年五月兴建北京新都的宫殿。
对于这口大钟的流传来历，未见史籍记载。但民间传说，刘渊然在京城做官后，曾回来过赣州，访察了当地许多道庙，如果是这样，也有可能是他在京城铸造铜钟带回赣州，或是他来到赣州后再请当地钟匠铸造铜钟赠于他的出家地祥符宫。
不过，不管是何地铸钟，是自带、还是托人转带大钟，这都是时年55岁的刘渊然思乡情深，离南京前，赠大钟于家乡存念。
作者简介
张嗣介，男， 1949年6月生，赣州人，大专学历，赣州市博物馆研究员职称，原赣州市博物馆副馆长。1976年开始从事文博专业工作，曾先后考入南京大学历史系考古专业、江西师范大学历史系文博专业就读。一直从事于地方文物、博物、古代建筑、文物保护、客家艺术史、赣州地方史等方面的工作和研究，曾多次参加国际学术研讨会及国际、国内相关专业课题的研究，曾发表文博专业文章110余篇，其中学术论文60余篇。曾出版专著《赣南客家艺术》、《赣州客家胜迹精粹》、《赣县胜迹》等。
四十多年来，参加或主持了赣南自“文革”以来的大多数考古发掘工作及对博物馆文物藏品的整理和研究；鉴定、征集了大批文物，对赣南考古与文物、古代建筑、赣州历史文化名城地方历史、赣南古文化遗迹、民俗文化的研究和保护有着长期的工作实践，发表了许多相关的调查报告、论文和专业文章。
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