一位苏州女子，嫁到了远离家乡的小山村。她在那里恪守妇道，创义仓，办义学圆了夫家三代之梦，族人破例为她立祠彰善。她，就是赣南“希望工程”妇女第一人——王太夫人。
赣县白鹭村，有一座精致小巧的祠堂，祠堂纪念的是一位老夫人。这位72岁的老人在生命的最后一刻，抓着儿子的手喃喃地留下遗言：把自已的全部积蓄用来开设义仓救济穷困村人，并嘱咐儿子要继续完成她们几代人建义仓的心愿。这位老夫人就是白鹭村的苏州女子王太夫人。
王太夫人祠，建于清道光年间，是祭祀钟崇俨母亲王氏的祠堂，祠堂不大，有二进，堆塑图案的八字门楼上，额书着她孙子钟谷的墨迹“王太夫人祠”几个秀美大字。在妇女极受歧视的封建社会里，为女性建祠极为罕见，清代白鹭村开赣南之先河，为去世的一位小房夫人——王太夫人建祠来纪念她的功德，树一方楷模，成为赣南妇女第一祠堂。
王太夫人，是苏州王元恺的女儿，生于乾隆十五年(1750年)，殁于道光二年(1822年)。王氏系钟愈昌的副室，钟崇俨的生母，后因钟崇俨担任知府身贵，王氏被清朝廷诰封为太恭人，诰赠太淑人，太夫人。随着钟愈昌和原配夫人、副室夫人的先后去世，王太夫人独立操持家务，辛劳勤俭二十余年。钟崇俨为刑部河南清吏司郎中时，王太夫人随崇俨到京，她经常提醒崇俨要勤政谨慎。崇俨牢记母训，在办理案子时清廉小心，没有冤案。崇俨调到嘉兴府任知府，王太夫人也随之同往。在外随养7年后，王太夫人年已7旬，身体不好，崇俨此时才四十多岁，但为了侍候母亲，也就辞职偕母亲回到了家乡白鹭。二年后，王太夫人去世。
早年，王太夫人的家公钟正瑛就有创建义田的想法，但他的志向一直没有实现，只是在分家产给子女时，自留了租田600石稻谷入仓积蓄，以备灾荒减粜。可是，苦于钟氏家族人口渐多，储粮不增便越来越不够用。钟愈昌死后，王太夫人决心继而完成家公和丈夫创办义仓的志向，她将其一生所有的积蓄和养老钱五千金尽行付出，购置田租捐为义田而成义举。王太夫人在离于人世之际，还再三嘱咐崇俨继续完成义仓的储粮。崇俨遵承王太夫人遗志终于凑足田租1000石，完成了王太夫人的遗愿，也是完成了三代人的宿愿。不久，钟崇俨又建起了王太夫人祠义仓。义仓面阔五间，前后二进。建筑虽小巧玲珑，但天井比较宽大，前庭有廊，二楼宽大通风，专门用于贮藏谷物。
为管理好义仓，保障世代延袭，崇俨仿造苏州范氏和新城陈氏制定了管理、发放义仓粮食的制度并公示和报官立案。此后遇荒年王太夫人义仓的粮食就平价将谷卖给穷人，救济了不少贫民度过灾年。道光四年(1824年)，地方官将王太夫人义仓之制上奏朝廷批准，获得官府的支持而成为定制。王太夫人也受到旌表。至此，每逢灾荒义仓均有定制放粮。平时，族中老幼孤寡或参加乡、会试者，甚至连婚丧都可以得到资助。如果偶然有欠收年岁租田不足，另再使用义仓基金，贮稻谷千石以备荒用。
白鹭村由于有了王太夫人几代人用终生积蓄推动创办的义仓，使那些受到生存威胁的贫民得到一定的生存保障。为了纪念王太夫人为白鹭人所做的功德，族人为王太夫人立祠，将义仓立名“王太夫人祠”，曾任湖北黄梅县知县的孙子钟谷亲自书题于额。
在祠内一楼厅堂，原供奉着王太夫人遗像，楼上名为“葆中义仓”。旧时，每年积蓄租谷最多时达到3000担。楼下还开办了义学，免费接纳贫民子弟入学。王太夫人，不仅是位中国古代的模范女性和妇女慈善家，还是赣南古代“希望工程”的一位创建者。
作者简介
张嗣介，男， 1949年6月生，赣州人，大专学历，赣州市博物馆研究员职称，原赣州市博物馆副馆长。1976年开始从事文博专业工作，曾先后考入南京大学历史系考古专业、江西师范大学历史系文博专业就读。一直从事于地方文物、博物、古代建筑、文物保护、客家艺术史、赣州地方史等方面的工作和研究，曾多次参加国际学术研讨会及国际、国内相关专业课题的研究，曾发表文博专业文章110余篇，其中学术论文60余篇。曾出版专著《赣南客家艺术》、《赣州客家胜迹精粹》、《赣县胜迹》等。
四十多年来，参加或主持了赣南自“文革”以来的大多数考古发掘工作及对博物馆文物藏品的整理和研究；鉴定、征集了大批文物，对赣南考古与文物、古代建筑、赣州历史文化名城地方历史、赣南古文化遗迹、民俗文化的研究和保护有着长期的工作实践，发表了许多相关的调查报告、论文和专业文章。
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